Syarahan Syeikh Abdul Qadir Jailani Yang Keenam

Jauhkanlah diri dari orang ramai dengan perintah Allah dan dari nafsu kamu dengan perintah-Nya dari kehendakmu dengan lakuannya agar kamu layak menjadi bekas untuk mengisi ilmu Allah.

Kamu telah menjauhkan diri dari orang ramai ialah kamu telah memutuskan segala perhubungan dengan orang ramai dan membebaskan fikiran-fikiran kamu dari segala apa yang bersangkutan dengan mereka.

Tanda Kamu telah putus dari nafsu-nafsu kamu ialah kamu telah membuang segala usaha dan daya untuk dunia perhubungan dengan cara-cara dunia untuk mendapatkan apa-apa faedah dan menghindarkan bahaya.

Dan kamu janganlah bergerak untuk kepentingan kamu sendiri. Janganlah kamu bergantung kepada diri sendiri tentang perkara yang bersangkutan dengan diri kamu, melindungi dari kamu, menolong diri kamu sendiri.

Serahkan segala-galanya kepada Allah kerana Dialah yang menjaga dan memelihara segala-galanya semenjak dari azali lagi sehingga abadi selama-lamanya. Dialah yang menjaga kamu dalam perut ibu kamu sebelum kamu lahir dan Dialah yang memelihara kamu semasa kamu masih bayi.

Tanda kamu telah hilang dari kehendak kamu dengan lakuan atau perbuatan Allah ialah kamu tidak lagi melayan apa-apa hajat dan kamu tidak ada apa-apa matlamat atau tujuan. Kamu tidak lagi ada keperluan atau maksud kerana kamu tidak ada tujuan atau keperluan lain selain Allah semata-mata.

Lakuan Allah pun terzahir pada kamu dan pada masa pergerakan kehendak dan lakuan Allah itu kamu hanya pasif pada badan, dalam hati luas, fikiran, mukamu berseri-seri dan jiwa kamu bertambah subur.

Maka kamu akan terlepas dari keperluan kebendaan kerana kamu telah berhubung dengan Al-Khaliq. Tangan kuasa akan menggerakkan kamu, lidah abadi akan memanggil kamu, Tuhan sekalian alam mengajar kamu dan akan memberi pakaian dengan cahaya dari diri-Nya dan dengan pakaian kerohanian dan akan meletakkan kamu dalam peringkat orang-orang alim yang dulu-dulu.

"Selepas pengalaman ini, akan bertambah hancurlah hati kamu sehingga hapuslah hawa nafsu dan kehendak kamu umpama tempayan yang pecah yang tidak mengandungi air walau setitik pun. Kosonglah kamu dari semua lakuan-lakuan kemanusiaan dan diri kamu tidak menerima yang lain kecuali kehendak Allah. Pada peringkat ini, kamu akan dikurniai keramat-keramat dan perkara-perkara yang luar biasa. Perkara-perkara itu pada zahirnya datang dari kamu, tetapi sebenarnya adalah lakuan dan kehendak Allah jua."

"Maka masuklah kamu ke dalam golongan orang-orang yang telah pecah hatinya dan telah hilang nafsu-nafsu kebinatangannya. Selepas itu, akan diberi sifat-sifat ketuhanan yang Maha Tinggi. Berkenaan hal inilah Nabi Besar Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wasallam telah bersabda:

‘Aku gemar tiga perkara dari dunia ini: bau-bauan harum, perempuan, dan sembahyang yang mataku sejuk di dalamnya.’

Semua ini diberi kepadanya setelah kehendak-kehendak dan nafsu-nafsu yang tersebut dahulu itu lepas dari dirinya. Allah berfirman:

‘Aku bersama dengan mereka yang pecah hatinya kerana Aku.’"

Syarahan Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani, halaman 27

Allah SWT tidak bersama kamu sekiranya semua nafsu dan kehendak kamu itu tidak dihancurkan. Apabila semua hancur dan tidak ada lagi yang tinggal pada kamu, maka kamu pun sesuailah untuk diisi dengan Allah, dan Allah akan menjadikan kamu orang baru yang dilengkapi dengan tenaga dan kehendak yang baru pula.

Ada lagi diri kamu walau sedikit pun, maka Allah akan menghancurkan itu sehingga kamu kosong semula, dan selama-lamanya kamu tetap hancur hati. Allah akan menjadikan kehendak-kehendak baru dalam diri kamu, dan jika dalam pada itu masih juga ada ego kamu, maka Allah akan menghancurkan terus.

Demikianlah terjadi sehingga kamu menemui Tuhanmu di akhir hayat nanti. Inilah maksud firman Tuhan: “Aku bersama mereka yang hancur hatinya kerana Aku.” Akan didapati diri kamu kosong; sebenarnya yang ada ialah Allah.

Allah berfirman dalam hadis qudsi: “Hamba-Ku yang taat sentiasa meminta kehampiran dengan Aku melalui sembahyang sunat sehingga Aku jadikan dia rakan-Ku. Dan apabila Aku jadikan dia rakan-Ku, maka Aku menjadi telinga yang dengannya dia mendengar, matanya yang dengannya dia melihat, tangannya yang dengannya dia memegang, dan kakinya yang dengannya dia berjalan.”

Iaitu, dia mendengar melalui Aku, memegang melalui Aku dan mengetahui melalui Aku. Sebenarnya, ini adalah keadaan fana. Diri kamu telah fana terhadap diri dan makhluk. Dan oleh kerana makhluk itu baik atau jahat, dan oleh kerana diri kamu itu baik atau jahat, maka tidaklah ada dalam pandangan sebarang kebaikan yang datang dari diri kamu atau makhluk itu, dan tidaklah kamu takut kedatangan kejahatan dari makhluk itu.

Terletak pada tangan Allah semata-mata. Daripada itu datangnya buruk dan baik. Dia yang menentukan segala-galanya semenjak dari awal-awal lagi.

Halaman 28

 

====================================================================
OLAHAN

Belajar Bergantung kepada Allah dan Mengawal Kehendak Diri

1. Menjaga Hubungan dengan Manusia dan Allah

Saudara dan saudari yang dirahmati Allah,

Dalam perjalanan mendekatkan diri kepada Allah, kita perlu belajar mengurus hubungan dengan manusia, mengawal hawa nafsu dan menerima ketentuan Allah.

Apabila disebut supaya kita menjauhkan diri daripada orang ramai, ini tidak bermaksud kita perlu meninggalkan keluarga, memutuskan silaturahim atau mengasingkan diri daripada masyarakat. Sebaliknya, kita perlu mengelakkan diri daripada terlalu sibuk dengan urusan manusia sehingga melupakan tanggungjawab kita kepada Allah.

Ada kalanya kita terlalu memikirkan pandangan orang lain. Kita mahu dipuji, mahu diterima dan takut dikritik. Akibatnya, kita melakukan sesuatu bukan kerana perkara itu benar, tetapi kerana mahu mendapatkan penghargaan manusia.

Oleh itu, kita perlu mendidik hati supaya tidak terlalu bergantung pada pujian dan penerimaan orang lain. Lakukanlah perkara yang baik kerana Allah, sambil tetap menjaga hubungan sesama manusia dengan penuh adab dan kasih sayang.

2. Mengawal Hawa Nafsu dan Keinginan Dunia

Setiap manusia mempunyai keinginan. Kita mahu hidup selesa, mempunyai harta, berjaya dalam pekerjaan dan dihormati oleh masyarakat. Semua ini tidak semestinya salah.

Namun, keinginan boleh menjadi masalah apabila kita terlalu mengejarnya sehingga sanggup mengabaikan solat, melanggar hukum Allah atau menzalimi orang lain.

Oleh itu, kita perlu belajar mengawal hawa nafsu. Jangan biarkan keinginan menguasai diri sehingga kita hilang pertimbangan dan lupa kepada batas yang ditetapkan oleh agama.

Kita boleh bekerja untuk mencari rezeki, berusaha memperbaiki kehidupan dan merancang masa depan. Tetapi jangan sampai seluruh hati kita terikat kepada harta dan kedudukan sehingga kita berasa hidup tidak bermakna tanpanya.

Maksud mendidik nafsu ialah belajar meletakkan dunia pada tempatnya. Kita boleh memiliki harta, tetapi jangan biarkan harta menguasai hati kita.

3. Jangan Terlalu Bergantung kepada Diri Sendiri

Dalam kehidupan ini, kita perlu berusaha dan menggunakan akal yang telah dikurniakan oleh Allah. Namun, kita juga perlu sedar bahawa kemampuan manusia mempunyai batas.

Kadangkala kita merasakan bahawa semua perkara boleh diselesaikan dengan kepandaian, pengalaman dan usaha sendiri. Apabila sesuatu tidak menjadi seperti yang dirancang, kita mudah kecewa dan berasa seolah-olah seluruh kehidupan kita telah gagal.

Di sinilah pentingnya kita memahami tawakal.

Tawakal bukan bermaksud kita berhenti berusaha atau membiarkan masalah tanpa penyelesaian. Sebaliknya, kita melakukan perkara yang termampu, mencari jalan yang betul dan memohon pertolongan Allah.

Contohnya, apabila menghadapi masalah kewangan, kita perlu menyusun perbelanjaan, berusaha mencari pendapatan dan mendapatkan nasihat yang sesuai. Pada masa yang sama, kita berdoa agar Allah mempermudah urusan kita.

Kita melakukan usaha, tetapi kita tidak menganggap diri kita berkuasa menentukan segala-galanya.

4. Menyedari Bahawa Allah Sentiasa Memelihara Kita

Cuba kita renungkan perjalanan hidup kita sejak kecil.

Ketika berada dalam kandungan ibu, kita tidak mampu mengurus diri sendiri. Ketika masih bayi, kita juga tidak mampu mencari makanan, melindungi diri atau memahami dunia di sekeliling kita.

Namun, dengan izin Allah, kita membesar sehingga menjadi manusia yang mampu berfikir, belajar dan menjalani kehidupan.

Semua ini mengingatkan kita bahawa kehidupan dan nikmat yang kita miliki tidak berlaku semata-mata kerana kemampuan diri sendiri. Kita bergantung kepada rahmat, pertolongan dan ketentuan Allah.

Apabila kita memahami perkara ini, kita akan belajar menjadi lebih bersyukur dan tidak terlalu membanggakan diri.

Kita juga akan lebih tenang apabila berhadapan dengan perkara yang berada di luar kemampuan kita. Kita tetap berusaha, tetapi kita menyerahkan hasil akhirnya kepada Allah.

5. Mengurangkan Keinginan yang Berlebihan

Dalam mendekatkan diri kepada Allah, kita perlu belajar membezakan antara keperluan yang wajar dengan keinginan yang berlebihan.

Ada perkara yang benar-benar kita perlukan untuk menjalani kehidupan. Ada pula perkara yang kita inginkan hanya kerana mahu mengatasi orang lain atau mendapatkan pengiktirafan masyarakat.

Sebagai contoh, seseorang mungkin sudah mempunyai kehidupan yang mencukupi, tetapi masih tidak berasa tenang kerana sentiasa membandingkan dirinya dengan orang lain.

Apabila melihat orang lain membeli rumah yang lebih besar atau memiliki kereta yang lebih mahal, dia berasa hidupnya tidak berjaya.

Sikap seperti ini boleh menyebabkan hati sentiasa gelisah.

Oleh itu, kita perlu belajar bersyukur dengan apa yang ada, berusaha memperbaiki kehidupan secara wajar dan tidak menjadikan kemewahan sebagai ukuran utama kebahagiaan.

Mendekatkan diri kepada Allah membantu kita memahami bahawa nilai seseorang bukan hanya terletak pada harta, pangkat atau kedudukannya, tetapi juga pada iman, akhlak dan amalannya.

6. Menyerahkan Urusan kepada Allah Tanpa Mengabaikan Tanggungjawab

Apabila kita semakin memahami tawakal, kita akan belajar menerima bahawa tidak semua perkara boleh berlaku mengikut kehendak kita.

Kita boleh merancang, tetapi ada perkara yang berubah di luar jangkaan. Kita boleh berusaha bersungguh-sungguh, tetapi hasilnya mungkin berbeza daripada apa yang kita harapkan.

Dalam keadaan seperti ini, kita perlu melakukan dua perkara: memperbaiki apa yang masih mampu diperbaiki dan menyerahkan perkara yang di luar kemampuan kita kepada Allah.

Jangan terlalu sibuk memikirkan perkara yang tidak dapat diubah sehingga kita mengabaikan perkara yang masih boleh dilakukan.

Jika kita melakukan kesilapan, akuilah dan perbaikilah. Jika kita menghadapi kegagalan, belajarlah daripada pengalaman tersebut. Jika kita ditimpa ujian, carilah jalan penyelesaian yang baik sambil memohon kekuatan daripada Allah.

Inilah sikap seorang hamba yang berusaha mendidik hatinya agar lebih tenang dan reda terhadap ketentuan Allah.

7. Mendekatkan Diri kepada Allah Melalui Ilmu dan Amalan

Apabila seseorang bersungguh-sungguh mendekatkan diri kepada Allah, dia perlu memperbanyakkan ilmu, menjaga solat, berzikir, berdoa dan memperbaiki akhlaknya.

Ilmu membantu kita membezakan perkara yang benar daripada yang salah. Zikir mengingatkan kita kepada Allah. Solat mendidik kita supaya sentiasa mengingati-Nya, manakala akhlak yang baik menunjukkan bagaimana kita mengamalkan ajaran agama dalam kehidupan.

Kita juga perlu berhati-hati apabila berbicara tentang pengalaman kerohanian. Perasaan tenang, mimpi atau pengalaman tertentu tidak boleh dijadikan alasan untuk mendakwa bahawa seseorang menerima wahyu atau mengetahui perkara ghaib tanpa dalil yang sah.

Segala pengalaman hendaklah dinilai berdasarkan ajaran al-Quran dan sunnah, serta kefahaman agama yang benar.

Semakin kita mendalami ilmu dan berusaha mendekatkan diri kepada Allah, sepatutnya semakin bertambah sifat rendah hati, kasih sayang, kesabaran dan rasa tanggungjawab dalam diri kita.

Penutup

Saudara dan saudari yang dirahmati Allah,

Pengajaran utama daripada syarahan ini ialah kita perlu mendidik hati agar tidak terlalu dikuasai oleh pandangan manusia, hawa nafsu dan keinginan dunia.

Kita tidak perlu meninggalkan masyarakat untuk mendekatkan diri kepada Allah. Kita juga tidak perlu berhenti bekerja atau mengetepikan tanggungjawab kehidupan.

Sebaliknya, kita belajar menjalani kehidupan dengan niat yang betul, berusaha melalui jalan yang halal, mengawal keinginan dan sentiasa mengingati Allah.

Apabila berjaya, kita bersyukur. Apabila gagal, kita bermuhasabah. Apabila diuji, kita bersabar dan mencari jalan penyelesaian. Setelah berusaha, kita bertawakal kepada Allah.

Semoga Allah membantu kita menjadi hamba yang tidak sombong ketika mendapat nikmat, tidak berputus asa ketika menghadapi ujian dan tidak melupakan-Nya ketika sibuk dengan urusan dunia.

Membersihkan Hati dan Melepaskan Diri daripada Hawa Nafsu

Saudara dan saudari yang dirahmati Allah,

Apabila seseorang bersungguh-sungguh mendidik dirinya untuk mendekatkan diri kepada Allah, dia akan belajar mengurangkan keinginan yang berlebihan, mengawal hawa nafsu dan tidak terlalu mengikut kehendak dirinya sendiri.

Maksudnya bukanlah seseorang itu hilang akal, tidak mempunyai keinginan atau tidak boleh membuat pilihan. Sebaliknya, dia semakin bijak mengawal dirinya supaya tidak dikuasai oleh sifat tamak, sombong, marah, cintakan pujian dan terlalu mengejar kemewahan dunia.

Bayangkan sebuah tempayan yang pecah sehingga tidak dapat lagi menampung air. Begitulah perumpamaan yang digunakan dalam teks asal untuk menggambarkan keadaan seseorang yang semakin melepaskan pergantungan hatinya kepada keinginan diri sendiri.

Dalam kehidupan seharian, kita boleh melihat contoh yang mudah. Seseorang yang dahulu suka dipuji mula belajar melakukan kebaikan tanpa mengharapkan penghargaan. Seseorang yang dahulu mudah marah mula belajar bersabar. Seseorang yang dahulu terlalu mengejar harta mula memahami bahawa harta hanyalah amanah dan perlu digunakan pada jalan yang diredai Allah.

Inilah antara usaha membersihkan hati daripada sifat-sifat yang tercela.

Apabila hati semakin bersih, seseorang itu akan lebih mudah bersyukur, beribadah dengan ikhlas dan menerima ketentuan Allah. Dia tetap bekerja, berusaha dan menjalankan tanggungjawabnya, tetapi tidak lagi menjadikan kehendak dirinya sebagai perkara yang paling utama.

Kurniaan Allah Bukan Alasan untuk Berbangga Diri

Dalam teks asal, disebut tentang keramat dan perkara-perkara luar biasa yang dikurniakan kepada seseorang hamba.

Perkara ini perlu difahami dengan cermat. Sekiranya Allah mengurniakan sesuatu kelebihan kepada seseorang, kelebihan itu bukanlah alasan untuk dia berasa lebih mulia daripada orang lain atau mendakwa dirinya mempunyai kedudukan istimewa di sisi Allah.

Sebaliknya, semakin banyak nikmat yang diterima, semakin besar tanggungjawab untuk bersyukur dan merendah diri.

Kita juga tidak sepatutnya menjadikan pengalaman luar biasa sebagai ukuran utama kedekatan seseorang kepada Allah. Ukuran yang lebih jelas dalam kehidupan kita ialah ketaatan kepada Allah, kesungguhan menjaga ibadah dan akhlak yang baik terhadap sesama manusia.

Apa-apa kelebihan yang dimiliki tetap merupakan kurniaan Allah, bukannya sesuatu yang membolehkan seseorang meninggalkan syariat atau menganggap dirinya bebas daripada tanggungjawab agama.

Hati yang Lembut dan Sentiasa Mengingati Allah

Teks asal turut menyebut tentang hati yang telah pecah dan kehilangan nafsu kebinatangan. Ungkapan ini boleh difahami sebagai gambaran hati yang telah dilembutkan melalui muhasabah, penyesalan atas dosa dan kesungguhan memperbaiki diri.

Seseorang yang hatinya lembut tidak mudah menyombongkan diri. Dia sedar akan kelemahannya, mudah menerima nasihat dan sentiasa berusaha memperbaiki kesilapan.

Apabila dia melakukan dosa, dia segera bertaubat. Apabila mendapat nikmat, dia bersyukur. Apabila menghadapi ujian, dia bersabar dan memohon pertolongan Allah.

Dia tidak menganggap dirinya sudah sempurna. Sebaliknya, dia sentiasa menyedari bahawa dirinya memerlukan rahmat dan petunjuk Allah.

Cinta kepada Allah Tidak Bererti Menolak Nikmat Dunia

Dalam teks asal, disebut bahawa Nabi Muhammad SAW menyukai tiga perkara, iaitu bau-bauan harum, wanita dan solat yang menjadi penyejuk mata Baginda.

Petikan ini mengingatkan kita bahawa kecintaan kepada Allah tidak semestinya bermaksud seseorang perlu membenci segala perkara yang baik dalam kehidupan dunia.

Islam tidak melarang kita menikmati perkara yang halal. Kita boleh menyukai wangian yang harum, menghargai hubungan suami isteri yang baik dan menikmati kehidupan bersama keluarga.

Namun, semua kecintaan itu hendaklah berada dalam batas yang diredai Allah. Jangan sampai kecintaan kepada dunia menyebabkan kita mengabaikan solat, melupakan tanggungjawab atau melakukan perkara yang dilarang.

Bagi Rasulullah SAW, solat merupakan penyejuk mata. Ini menggambarkan betapa besar kedudukan solat dalam kehidupan Baginda. Solat bukan sekadar kewajipan yang perlu diselesaikan, tetapi juga ibadah yang menjadi sumber ketenangan dan hubungan seorang hamba dengan Tuhannya.

Kita juga boleh berusaha membina hubungan seperti ini dengan menjaga solat, memahami bacaannya dan melaksanakannya dengan penuh penghayatan.

Allah Dekat dengan Hamba yang Rendah Hati

Pada akhir teks, disebut ungkapan bahawa Allah bersama dengan mereka yang pecah hatinya.

Ungkapan ini boleh dijadikan peringatan tentang pentingnya merendahkan diri di hadapan Allah, mengakui kelemahan diri dan tidak membiarkan hati dikuasai oleh kesombongan.

Apabila seseorang sedar bahawa dirinya banyak kekurangan, dia akan lebih bersungguh-sungguh memohon keampunan dan rahmat Allah. Dia tidak mudah menghukum orang lain kerana dia juga mengetahui bahawa dirinya memerlukan bimbingan dan pertolongan Allah.

Kita perlu memahami bahawa Allah tidak memerlukan penderitaan atau kehancuran fizikal seseorang. Yang perlu dilembutkan ialah hati yang keras, manakala yang perlu dihancurkan ialah sifat sombong dan keakuan yang menghalang kita daripada menerima kebenaran.

Kesimpulannya, perjalanan mendekatkan diri kepada Allah ialah perjalanan mendidik hati. Kita belajar mengawal hawa nafsu, mengurangkan sifat tercela, mensyukuri nikmat dan memperbanyakkan ibadah.

Semoga Allah melembutkan hati kita, membersihkan jiwa kita daripada sifat-sifat yang buruk dan menjadikan kita hamba yang ikhlas, rendah hati serta sentiasa mengingati-Nya.

Amin ya Rabbal ‘alamin.

Amin ya Rabbal ‘alamin.